Pravoslaví

jeden z hlavních (spolu s katolicismem a protestantismem) trendy v křesťanství. Rozšiřuje se především ve východní Evropě a na Středním východě. Mezi věřícími převládali ortodoxní v Řecku, v řadě republik Jugoslávie (Srbsko, Makedonie, Černá Hora), v Rumunsku, Bulharsku a na Kypru. V SSSR převládají následovníci P. mezi věřícími v RSFSR, na Ukrajině, v Bělorusku a v Gruzii. Uvolnění v křesťanství mezi AP (Eastern křesťanství) a katolicismu (západní křesťanství) zcela jasně odhalil po rozdělení římské Říše do západní římské a východní říše římské (395) a byla spojena s rozdíly v historické (socio-ekonomické, politické, kulturní) rozvoj obě části říše. Další postupné prohlubování rozdílů mezi těmito dvěma směry křesťanství, což vedlo k formálnímu rozdělení společné křesťanské církve v západní (římskokatolické) a východní (východní katolík, nebo řecký ortodoxní); to se objevilo v roce 1054 a skončilo se po zachycení v roce 1204 křižáky Konstantinopole (viz Separace kostelů). Pravoslavná víra, která má společný křesťanský základ, je založena na Svatém Písmu (Svatá Bible) a na Svaté tradici (viz Svatá tradice).Svatá Tradice zahrnuje P. řešení prvních sedm ekumenických rad (4-8 cc.), Řešení řady zastupitelstev 4-8 století. , Tvorba církevních otců (viz. Otcové církve) a některé další. Materiál (ale méně hmoty než katolicismu). Hlavním zdrojem pravoslavné víry - „Creed“, která byla přijata ekumenická rada Nicene 325, doplněné o rady Constantinople v 381. Dogma AP jsou hlavní ustanovení křesťanské doktríny formulované prvních sedm ekumenické rady. Prohlásili, pravoslavná církev „božsky inspirovaný“ - je naprostá pravda, nesporná, věčný, neměnný, nevyzpytatelný rozum a proto musí být přijata na víru. Dogmata přijala katolicismus po oddělení církví [o průvodu „svatý duch“ je nejen od Boha Otce, ale i jeho syn (přidáním „Filioque“), primátu a neomylnosti papeže, očistce, ze supererogatory zásluhy svatých, a „poklad pereizbytochestvuyuschey milost „Neposkvrněného početí panny Marie (viz. Mary)] , prohlášen P. chybné v rozporu s Písmem svatým a Holy tradicí. P. základové obřady jako katolicismus, tvoří sedm svátostí (viz svátosti.) , , ale existují rozdíly v podání: v AP při křtu dítěte je ponořen do vody, a neklesají dolů; Chrismation je vykonáván farářem bezprostředně po křtu (a ne za několik let); Společenství laiků a kněží stejně - kvasový chléb a víno. Hlavní ortodoxní liturgie je liturgie (mše). Božské služby v P. jsou prováděny v národních jazycích, a tak se používají. mrtvé jazyky (například církevní slovanská - v ruské pravoslavné církvi).Důležitou součástí ortodoxního kultu jsou svátky, z nichž hlavní jsou křesťané (Vánoce, Velikonoce atd.). VP žádné stanovené katolicismu po oddělení církve svátky (viz. Čl. Katolík), zatímco ve stejné době představil prázdniny (Hromnice, transformace, montáž), nebyl katolík. Mezi základní prvky pravoslavných kultovních Příspěvky jsou vícedenní (jaro „velký“ staré „Peter“ podzimní „Převzetí“ a zimní „Vánoce“) a den - více než 200 dní v roce. Při sestavování kalendáře kostela, většina pravoslavných církví dodržovat juliánského kalendáře (stejně jako v katolicismu a protestantismus používá gregoriánský kalendář). Podle ortodoxních kánonů by kněží měli být ženatí (navíc jednou). Specifika doktríny, církevní organizace P. odráží historický vývoj byzantské říše (kde je situace křesťan směr), a v budoucnu, a další. Evropských a Středního východu země východní (kde se rozšířila). Zpožděné srovnání s West, vývoji feudálních vztahů v Byzanci, silné imperiální síly, zatímco absence multi-feudální hierarchii, která je charakteristická byzantské kultury v obecném Tradicionalismus tradicionalizmus rovněž přispěly ke zvýšení a PA do značné míry určuje neexistenci takové hierarchické organizaci duchovní síly, který tvořil v katolicismu. P., stávat se oficiální náboženství byzantské říše, posvátné jménu Boha politického systému založeného na feudálních principů.Nejvyšší pozemská autorita ve věcech víry byl prohlášen za císaře - „pomazaný“, tedy nejvyšší strážce a ochránce dogmat P. Po pádu Byzantské říše (1453) na svém území a v sousedních státech vyvinuly nezávislé (autocephalous) kostely. Zachovávali společný systém dogmat a náboženské bohoslužby, ale existují určité rozdíly ve vnitřním pořádku těchto církví. Univerzální církevní organizace s jediným církevním centrem (jako Vatikán v katolicismu) v církvi neexistuje. Penetrace křesťanství ve formě P. na ruské zemi začala v polovině 9. století. , a v roce 988 bylo prohlášeno státní náboženství Kyivské Rusi (viz křest Rus). Se souhlasem PA v Rusku se zrychlil proces umírání zbytky patriarchálního klanu systému posílil feudální vztahy, Kiev vláda přiblížila do dalších evropských zemí. Úvod P. do jisté míry přispěl k rozvoji kultury v České republice. Současně přinesl lidu Rusu sílu duchovního útlaku. V 15-16 století. v souvislosti s přeměnou pravoslavné církve v Rusku na velkého feudálního majitele v rámci PA, se objevily proudy nevlastníků a Josefů. Neosobní lidé se postavili proti koncentraci bohatství v rukou církve. Josephis naopak stojí za ekonomicky silnou církevní organizaci a tvrdí, že bohatství je základem, na kterém spočívá moc církve. Iosiflians, kteří vyhrál vrcholnou ruku, dosáhli odsouzení non-vlastníků jako heretici. V 17. století. v P. byl ještě jeden proud - Split , následně také uznaný heretický. To bylo spojeno s reakcí především nižších vrstev kléru, řemeslníků a rolníků na církevní reformu, kterou provedl patriarcha Nikon.Vyjde vítězně z boje proti těmto tendencím, ortodoxní P. posvětil sílu ruských knížat, králů, císařů jako „pomazaný Boha“ pomohl vládnoucích tříd, aby dělníky z mluvení ven proti vykořisťovatelům, odůvodnil kolonialistický politiky carismu, kultivovaný v jeho přívrženci nepřátelství vůči lidem jiného vyznání. Carská vláda zase usiluje o posílení postavení ruského GP, kvalifikační utkání proti náboženství jako projev politické nespolehlivosti. V éře kapitalismu, P., dříve podporoval feudální-monarchistické síly, politicky a ideologicky se přizpůsobit buržoazních společenských vztahů. Myšlenky modernismu, které vznikly v katolicismu v druhé polovině 19. století. , Které se šíří v protestantismus oceli proniknout do P. (i když vzhledem k vlastnostem PA podstatně pomaleji a v menší míře). V Rusku se během buržoazně demokratické revoluce v letech 1905-2007 rozvíjí poměrně široce ortodoxní církevní obnova. Její představitelé požadovali propuštění církve pod vedením autokracie, revize společenské a etické pozice AP v buržoazním duchu, modernizace jejího učení a uctívání. Po porážce první ruské revoluce začal úpadek církve a obnovy. Díky vítězství socialismu v Sovětském svazu a budování socialismu v řadě dalších zemí., Ve kterém se šíří P., jeho pozice byla silně zpochybněna. Toto bylo usnadněno odchodem většiny obyvatelstva z náboženství, oslabením religiozity věřících. Za účelem přizpůsobení se novým společenským podmínkám P. podstoupil a prochází komplexním vývojem. Radikálně změnil politickou orientaci pravoslavné církve od bývalého politického sjednocení vykořisťovatelských tříd a nepřátelství k socialistickému společenského a politického systému se přepne do polohy loajality k nové společnosti, na podporu mírové politiky socialistických států, a aktivní účast v boji za zachování míru a mezinárodní bezpečnosti.Mnoho z ideologických aspektů PP je přehodnoceno, aby se ukázalo, že to není v rozporu s moderním společenským, vědeckým, technickým a kulturním pokrokem. Sociálně-etické pohledy na P. jsou revidovány v duchu raného takzvaného. komunistické křesťanství, vnímání vítězství socialismu nad kapitalismem jako důsledek "sklizně Pána". Namísto tradičních tvrzení o zbytečnosti a neúčinnosti změny sociální struktury (z důvodu „hříšné zkaženosti“ lidské přirozenosti) přijde uznání společenské změny. Ve snaze potlačit pokles počtu věřících, pravoslavná církev, dogma zůstala nezměněna (což potvrdil podstatu pravoslavné víry), jde do některých inovací v náboženském kultu. Tak, to odstranilo obřady a modlitby, které jsou příliš jasné anachronismus (modlitba za deště, svěcení dobytka, atd ..). Kostel pod vlivem životních podmínek věřících muselo přehodnotit vztah ke sloupkům: popředí „duchovní kanceláři“ a „tělesné rychlý“ se doporučuje dodržovat „tolik.“ Nyní P. nepovažuje hříšnou práci za dny náboženských svátků. Vzhledem k tomu, že drtivá většina navštěvuje bohoslužby - ženy, kostel je nucen proti přikázání dříve nabíjení službu ženám, spustitelný jen muži :. Service kantor, altarschika a dalších pravoslavných teologů položit otázku reformy kalendáře kostela, jeho uvedení do souladu s „novým stylem ". Nicméně žádná modernizace není schopna učinit P. světonázor kompatibilní s převažující komunistickou ideologií ve společnosti.Nemá historickou budoucnost. V podmínkách společenského a duchovního pokroku je ustavičný vývoj masového ateismu PI jedním z přeživších v minulosti v myslích stále se zmenšující části věřících občanů socialistických zemí. Lit. : Lenin VI, Politická agitace a "třídní pohled", Poln. shromažďovat. op. , 5 ed. , Díl 6; jeho vlastní, socialismus a náboženství, ibid., svazek 12; Novikovský poslanec, pravoslaví a moderna, Moskva, 1965; Titov V. Ye., Orthodoxy, 2 ed. , M., 1974; Gordienko NS, Současná pravoslavnost, Moskva, 1968; Krasnikov NP, v honbě za stoletím, Moskva, 1968; Molokov VA, Philosophy of Modern Orthodoxy, Minsk, 1968; Kazhdan AP, Původ a esence pravoslaví, Moskva, 1968; Kurochkin P.K., Vývoj soudobé ruské ortodoxie, Moskva, 1971; Priduvalov FM, Antinaukova, podstata sociálně-etnických zásad ruské pravoslavné, Kipov, 1972. 999. S. Gordienko, P. K. Kurochkin. Velká sovětská encyklopedie. - M .: Sovětská encyklopedie. 1969-1978.

Populární Příspěvky

Doporučená, 2018

13025. 4
Příručka GOST

13025. 4

GOST 13025. 4 {} -85 nábytek. Funkční rozměry zrcadel. ACS: 97. 140 CHS: položky K25 Nábytek Místo Standardní 13025. 13-81 Akce: C 01. 01. 87 Modified I & C 4 / 88, 12/91 Poznámka: reissue 2006 Sat "GOST 13025. 1-85 - 4-85 GOST 13025." Text dokumentu :. GOST 13025. 4 „Funkční rozměry nábytku. zrcadla.
Čtěte Více
Z dlužné částky
Finanční slovník

Z dlužné částky

Z dlužné částky (pohledávky) Množství peněz dluží společnost jinými společnostmi nebo osobami za to, že jim vstup do běžné obchodní činnosti, zboží nebo služeb. Finance. Vysvětlující slovník. 2. ed. - M .: "INFRA-M", Vydavatelství "Ves Mir". Brian Butler, Brian Johnson, Graham Seadwell a další. Obecné znění: DE.
Čtěte Více
12. 4. 220
Příručka GOST

12. 4. 220

Standardní 12. 4. {220} -2002 OSS. Prostředky osobní ochrany. Metoda určení odolnosti materiálů a spojů na agresivní média. ACS: 13. 340 CHS: 58 Systém norem v oblasti ochrany a zlepšování přírodních zdrojů, bezpečnost, vědecké organizace práce na životní prostředí Akce: C 01. 07. 2003 Poznámka: . reissue 2004 So textový dokument“OSS 12.
Čtěte Více
Variabilní kapitál
Finanční slovník

Variabilní kapitál

Variabilní kapitál variabilní kapitál - část zálohované kapitálové složky pořizovací ceny pracovní síly a zvýšení výrobní proces. V angličtině: Variabilní kapitál Také: Advance capital Finanční slovník Finam. Variabilní kapitál Část vloženého kapitálu od podnikatele na nákup pracovní síly ve výrobním procesu a změňte hodnotu parametru.
Čtěte Více
Autor Edgar Allan
Velká sovětská encyklopedie

Autor Edgar Allan

A (Roy) Edgar Allan Poe (19. 1. 1809 Boston - 7. 10. 1849 Baltimore), americký spisovatel a kritik. Narodil se v rodině herců. Brzy osiřelý, byl vychován Richmond obchodník J. Allan, v 1815-20 žil ve Velké Británii. V roce 1826 vstoupil na University of Virginia, v letech 1827-29 sloužil v armádě. V letech 1830-31 studoval na vojenské akademii v West Point, protože bylo vyloučeno porušování disciplíny.
Čtěte Více
Obanel Theodore
Velká sovětská encyklopedie

Obanel Theodore

Obanel (Aubanel) Theodore (26. 3. 1829 Avignon - 31. 10. 1886 tam), provensálský spisovatel. Spolu s F. Mistral a J. Rumanillem - organizátorem (1854) pohybu housenice. V lyrické poezii je podtržený prozaismus spojen s Parnassovým (viz Parnassus) kult poetické podoby. Hlavním tématem raných textů O. (sbírka „napůl otevřené granátové jablko“, 1860) - smutný příběh básníka platonické lásky, který byl zdrojem romantické utrpení.
Čtěte Více
Pirčiupiai
Velká sovětská encyklopedie

Pirčiupiai

Pirchyupyay, vesnice v Varena okrese litevského SSR, 3. června 1944 fašistické útočníci vypálili vesnici a jeho 119 obyvatel za spolupráci s partyzány. . Památník obětem fašismu (žula, 1960, sochař G. Jokubonis - Lenin Prize, 1963; architekt V. Gabryunas), sestávající z monumentální sochy „matka“ a zdí s reliéfy a příjmení oběti Památník jiný napjatý psychologický matka snímku - Plněné s hněvem a.
Čtěte Více